В богослужении участвовали: епископ Волгодонский и Сальский Антоний и епископ Рубцовский и Алейский Роман, прибывшие в Элисту на празднование престольного праздника Казанского кафедрального собора и Дня народного единства.
Иерархам сослужили клирики Элистинской, Волгодонской и Рубцовской епархий.
После чтения Евангелия Правящий архиерей Калмыкии обратился к собравшимся со словом проповеди и дал толкование читавшемуся отрывку: «Ныне мы слышим притчу, рассказанную Господом. Притча – это некое повествование, когда простыми и доступными словами излагается сложная истина. Притчами часто изъяснялись на Востоке, и этой формой проповеди воспользовался Господь Иисус Христос. Он сказал притчу о некоем бедняке Лазаре и о богаче, который даже не имеет чести называться по имени. Лазарь ценен в глазах Божиих – и называется Господом своим именем. И это урок для нас с вами, потому что мы часто начинаем относиться к человеку, именно исходя из его материального достатка. Если человек богат, то мы невольно начинаем его уважать, прислушиваться к нему. Бедняка же, даже самого благочестивого и богобоязненного, мы и знать не хотим, пренебрегаем им. Нынешнее Евангельское чтение как раз указывает нам на то, что Господь ценит человека не за богатство, но за праведность.
Скончался и бедный Лазарь, и богач. И Лазарь оказался на лоне Авраама, таким образом обозначается место, которое уготовано праведным, жившим по вере как праотец Авраам, а богач душой своей достиг ада, и муки коснулись его. Для нас, людей, пребывающих в мире сем, очень сложно понять, как может страдать бестелесная душа. Однако, мы знаем, что при здоровом теле, при внешнем благополучии может страдать душа. Так, и даже больше, страдала душа богача. И он, увидев Лазаря, которым пренебрегал при жизни своей, стал обращаться к Аврааму, чтобы к нему было снисхождение, чтобы ему была оказана милость. И тогда происходит весьма знаменательный диалог между богачом и Авраамом, который очень важен и для нас. Богач просит Авраама, чтобы он послал Лазаря и предупредил его братьев, дабы они не попали в место мучения после смерти, но Авраам отвечает: «У них есть Моисей и пророки; пусть слушают их» (Лк. 16:29). Но богач спорит с ветхозаветным патриархом, говоря, что если кто-то из мертвых воскреснет, то того послушают. Авраам же отвечает: «Если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Лк. 16:31).
Нам важно хранить в памяти эти слова, потому что время нашей жизни пролетит и каждый придет на суд, где будет определяться, где ему быть в вечности. И притча эта в простейших словах говорит нам об этом. Теперь никто не сможет сказать, что то-то не понял, не знал, что ему не истолковали Священное Писание. Ибо эта притча настолько ясная и понятная, что никто уже не сможет найти отговорок для себя. Так же, как никто из русскоговорящих христиан не сможет сказать, что не знал, что воскресенье это день особенный, что это день святой, то есть, принадлежащий Богу. По- разному на других языках называется этот день, но на русском – воскресенье, что прямо нам указывает на Воскресение Христово. Сам язык наш обличает тех христиан, кто только по названию христианине , а, между тем, Христа не знают и не желают прославить Его Воскресение. Этот день не принадлежит нам, но принадлежит Богу. И мы, верующие в Него, должны отложить мирские дела и поспешить утром в храм на Божественную Литургию, чтобы после окончания земной жизни оказаться на лоне Авраамовом вместе с любящими Бога!».
В завершении богослужения Владыка Юстиниан поблагодарил прибывших архиереев за совместное богослужение в стенах строящегося храма и отметил значение соборной архипастырской молитвы в деле созидания приходских общин: «В этот воскресный день, когда мы молимся за Божественной Литургией и восславляем Воскресшего Христа, для нас есть еще один большой повод для радости – близость чудотворной иконы Божией Матери, который именуется «Казанская-Коробейниковская». Этот образ известен тем, что, поруганный безбожниками, когда уже не просматривалось изображенное на нем, он стал сам обновляться. Мы знаем, что такие случаи бывают от древних времен и до наших дней. Имеются многочисленные свидетельства, что иконы и большие, храмовые, и малые, находящиеся в домах у прихожан, начинают чудесным образом обновляться и некогда едва различимое изображение начинает сиять новыми красками будто новонаписанное. Да будут такие чудесные знамения поводом для отрезвения души, для исправления жизни. Если же мы, становясь свидетелями чуда, не исправляем свою жизнь, то знамение это для нас бесполезно, ибо чудеса совершаются Богом для нашего научения и вразумления, чтобы мы вырвались из мирской суеты и мыслью обратились к небесному.
Дорого для меня сегодня соучастие в молитве собратьев-епископов здесь в строящемся кафедральном соборе, ибо нам выпала доля строить храм в честь равноапостольных Кирилла и Мефодия, в котором нуждается Элиста и вся Калмыкия. Ведь поднятый на куполе крест уже возвещает о любви Божией, говорит о Христе и зовет зайти в храм приобщиться милости Божией. Да, мы, строя храмы, не имеем регулярного финансирования, идем на риски, но начинаем строительство, в первую очередь созидая храм молитвой: «Господи, помоги нам, потому что без Твоей помощи нам не хватит ни сил, ни мудрости, чтобы завершить строительство». И многолетние старания Владыки Зосимы и Владыки Зиновия принесли свои плоды. Они подготовили почву, чтобы православные элистинцы могли возрадоваться новому просторному храму. И Святейший Патриарх Кирилл сорадуется нам и с особым вниманием относится к ходу строительства, интересуясь нашей молитвенной и приходской жизнью».
С приветственными словами к архиепископу Юстиниану, священнослужителям и прихожанам храмов калмыцкой столицы обратились Преосвященный Антоний и Преосвященный Роман.
В знак укрепления духовных связей между верующими Алтая и Калмыкии епископ Роман передал в дар Калмыцкому архиерею частицу мощей святителя Макария Алтайского из одноименного храма города Горно-Алтайска и поблагодарил архиепископа Юстиниана за гостеприимную встречу.
По окончании прихожане и паломники пропели духовный кант Сергея Городецкого «У Казанской Божией Матери», написанный в годы Первой Мировой войны.
После владыка Юстиниан благословил верующих и напомнил, что прибывшая чудотворная икона Божией Матери «Казанская-Коробейниковская» пробудет в храме-часовне Сергия Радонежского до вечера 6 ноября. Молебен и проводы святыни состоятся в 17:00.
