Правящему архиерею сослужили клирики епархии.
На богослужении присутствовали представители органов муниципальной власти, учителя школ и педагоги учреждений дополнительного образования, представители казачьей общины.
После чтения Евангелия Высокопреосвященный владыка дал толкование читавшемуся отрывку: «Сегодня мы чествуем мучеников Севастийских. Они были воинами, которые претепели многочисленные испытания, мучения и смерть за свою веру во Христа. Оставаясь патриотами своего земного Отечества, совершая воинское служение, они не захотели предавать Бога. Власти, видя их стойкость, захотели сломить их дух, поместив в холодное озеро, рядом с которым на берегу стояла натопленная баня, манящая страдальцев теплом и комфортом. Но воины оставались твердыми в вере и молились, а Господь, видя их мужество и стойкость, даровал им силы претерпевать мучения. Лишь один из дружины соблазнился теплом бани и выбежал из озера, устремившись туда. Как только он переступил порог, укрепляющая сила Божия оставила его, и он упал замертво от резкого перепада температур. Остальные воины остались крепки в своей вере и до конца претепевали мучения. Видя их мужество один из стражников, охранявших озеро, сам исповедовал себя христианином и присоединился в воде к страдальцам, отдав свою жизнь за Христа, за что был тоже удостоен мученического венца.
Вспоминая о страданиях сорока Севастийских мучеников, мы читаем Евангельскую притчу, в которой Господь рассказывает о некоем человеке, который вышел рано утром нанимать работников на свой виноградник. Он договорился с ними о плате, и они пошли работать. Вышел в шестой и девятый час, то есть по нашему времени – в полдень и в третий час дня, на то место снова, и нанимал все новых и новых работников, а потому, когда уже солнце клонилось к закату, в одиннадцатом часу, то есть в пять вечера, увидел еще людей, которых никто не нанял в тот день, и им предложил работу. Последние работали всего один час, но, когда пришло время расплаты за труды, хозяин виноградника заплатил им столько же сколько и остальным, кто работал и с раннего утра, и с полудня, и с девятого часа. Пришедшие первыми, видя это, стали роптать: «Эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной» (Мф. 20:12). На что хозяин виноградника ответил одному из них: «Друг! Я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу?» (Мф. 20:13-15).
Господь в этой притче учит нас не хозяйственным делам, но ободряет тех, кто встал на путь поиска Бога в зрелом возрасте, а кто-то и в старости. Он как бы говорит: «Не бойтесь, если стали христианами только тогда, когда головы уже коснулась седина. Я одарю вас теми же благами, как и тех, кто исповедовал Меня с юности и с детства». Эти слова наставляют каждого из нас, призывая не бояться и идти к Богу, Который ждет нашего шага на встречу Ему. Эта притча звучит призывом и для тех христиан, которые пока еще пренебрегли подвигом Великого поста. Господь говорит, что, хотя уже заканчивается третья седмица Великой четыредесятницы, но не поздно еще потрудиться ради Него. Ведь пост есть Божественное установление. Все религии мира знают практику поста. И даже животные, когда больны, отказываются от пищи, понимая, что необходимо организму очиститься, чтобы быть здоровым. Так и нам, больным грехом, должно поститься, чтобы принести достойные плоды покаяния и войти в радость Торжества Воскресения Христова».
По заамвонной молитве архиепископ Юстиниан совершил Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго
(Текст чинопоследования утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 июля 2011 года).
В завершении Владыка обратился к верующим со словом проповеди.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Церковь старается не накладывать свое осуждение, но быть рядом с теми, кому тяжело. Трагедия, случившаяся в селе Садовое, устрашает сердце каждого здравомыслящего человека. Это печальное известие распространилось широко, но мы скорбим не о том, что о нас подумают, а задумываемся, как помочь тем страдающим людям, оставшимся с тяжелым камнем на сердце после самовольной смерти двух подростков: родителям и педагогам, друзьям и близким. Увы, случаи самовольного ухода из жизни стали очень часты. Они будто уже вошли в привычку и не вызывают того ужаса, какой был у наших предков, которые верно понимали это как нарушение Божией заповеди о жизни.Трагедия произошла с детьми. Но эти дети были лишены важнейших моментов христианского духовного воспитания. Оказалось, в них не было стержня, который бы помогал им вынести трудности. И если дети совершили такое, то это становится ответственностью взрослых. Нам нужно не просто «охать» и «ахать» над этой трагедией, но мы должны усердно просить Бога о нашем вразумлении и деятельном исправлении. Мы – взрослые, и нам должно каяться в том, что мы не нашли нужных слов, не воспитали, не научили ценности жизни. Для христианина путь самовольного лишения жизни – это великий грех против воли Божией. Жизнь дана нам Богом по любви родителей и только Он властен закончить ее. Если бы в семьях, в школе с самых малых лет научали этому, то таких трагедий было бы меньше, а может быть и не было бы вообще. Нашему обществу необходимо проснуться и понять, что только тот народ силен, многочислен, богат, который сохраняет веру в Бога.
Сейчас идут боевые действия и те, кто возвращается с фронта, подтверждают, что в окопах неверующих нет. Ощущение близости смерти, понимание того, что только Господь может помочь и уберечь, открывает сердце даже самого закоренелого атеиста, и он обращается к Богу. И нам, переживая эту трагедию, скорбя вместе с родными и близкими самовольно ушедших из жизни подростков, нужно открыть свои сердца Богу, покаяться и делать все возможное, чтобы подобных трагедий больше не повторялось. Милосердный Господи, прости нам грехи наши и утешь родственников погибших юношей в эти страшные дни испытаний!
Есть благие примеры из Священного Писания и житий святых, есть и поучительные примеры из нашей современной жизни, которые вразумляют нас. Мы знаем о том, как случилось испытание для американских астронавтов. Их отправили в Космос, где они должны были провести восемь суток, но из-за неисправности космического корабля им пришлось провести на орбите девять месяцев. Среди этих астронавтов был служитель Церкви, и он, связываясь оттуда со своими братьями и сестрами, совершал молитвы, славя Бога, укреплял в вере тех, кто ослабевал. И если мы слышим, расхожую фразу о том, что Гагарин в космосе был, а Бога не видел, то должны понимать, что Бог находится вне материального мира и Его нельзя увидеть очами телесными, но можно увидеть сердцем, как увидел его этот американский христианин-астронавт.
Приведу еще благой пример. Недавно на приеме у Президента нашей страны был посланник Президента Америки Стив Уиткофф. После встречи он с удивлением поделился о том, что Владимир Владимирович рассказал ему, как, узнав о покушении на Дональда Трампа, он пошел в храм и молился там со священником о его здравии.
Зная об этих примерах, мы не перестаем удивляться, почему взрослые люди, особенно учителя и наставники, стесняются говорить о вере, о Православии. Президент России, высокопоставленные чиновники не стесняются своей веры, ходят в храмы и соблюдают посты, но многие наши соотечественники все равно воспринимают поход в храм как нечто постыдное. Школы до сих пор относятся к священникам как к чему-то чужеродному. Но Церковь и школа должны работать вместе для воспитания подрастающего. Ведь если мы хотим, чтобы наше общество было здоровым и сильным, то должны вспомнить о Боге.
В эти дни переживания страшной трагедии самовольного ухода из жизни подростков, мы не увидели большого стечения людей в храме, хотя так должно было быть. Многие думают, раз их беда обошла стороной, то ничего и не надо делать. Но чтобы трагедия не коснулась наших семей нам нужно воспитать в детях веру в Бога, понимание жизни как дара Божьего. Для этого нужны не только нравоучения и наставления, но и наша собственная христианская жизнь. Мы должны своим собственным примером показать детям, как жить по-христиански.
Казачество также сегодня должно осознать свое место в жизни общества. Не только надевать красивые мундиры, но и, в первую очередь, заниматься с молодежью. Своим примером показывать христианский образ жизни. Казаки первыми должны быть на богослужении в Воскресный день, потому что они всегда были защитниками не только Отечества, но и веры. Их добрый и благой пример должен послужить на благо нашим детям и к оздоровлению всего общества.
Нам необходимо создавать и комфортные условия для жизни. Нужно найти тех, кто оставил свои дома и они, ветшая и порастая бурьяном, стоят для нас немым укором. Принудить таких нерадивых хозяев либо к продаже, либо к приведению имущества в должное состояние. Необходимо поднять село, а это возможно только с помощью Божией и благой волей властей и жителей.
Каемся, Господи, в наших согрешениях, соскорбим родным и близким детей, самовольно ливших себя жизни, просим о помощи и вразумлении! Не оставь нас, Боже наш, и сохрани от таких трагедий милостью Твоей!
