Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма.
По окончании Владыка Юстиниан поблагодарил собравшихся за совместную молитву и благословил верующих.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Сегодня Устав полагает для чтения на Божественной Литургии отрывок из Евангелия, рассказывающий о чудесном умножении Господом хлебов. Тысячи людей шли за Иисусом, слушая Его проповедь, одни желая получить исцеление от болезней, другие ожидая, что Он провозгласит Себя земным царем. Но Спаситель сеял в них семена веры, вел к царствию не земному, а Небесному. В конце одного из дней, когда Он проповедовал и исцелял страждущих, к Нему подошли ученики с просьбой: «Место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи» (Мф. 14:15). То есть мы видим милосердие апостолов. Казалось бы, зачем им думать о нуждах этих людей? Они уже рядом со Христом. Но ученики Господа уже тогда чувствовали ответственность за Церковь – верующих во Христа. Спаситель ответил им: «Не нужно им идти, вы дайте им есть» (Мф. 14:16). Апостолы возразили, что у них есть только пять хлебов и две рыбы, которых не хватит накормить такое количество народа. Тогда Иисус творит чудо и насыщает всех этих людей. При этом евангелист подчеркивает, что Он именно творит чудо, а не иллюзию, говоря: «И ели все и насытились; и набрали оставшихся кусков двенадцать коробов полных» (Мф. 14:20).Читая об этом чуде, мы задумываемся о том, что если бы Господь всегда насыщал голодных, то многие бы пошли за Ним, оставив свою работу. Но именно поэтому Бог не творит этого постоянно, чтобы мы не предались лености, забыв заповедь о труде. Не в умножении хлеба и прочих чудесах была проповедь Спасителя, а в указании пути в Царствие Небесное. Мы призваны и молиться, то есть искать богообщения, и трудиться, чтобы быть подлинными христианами. Если же будем трудиться без лености, а седьмой день недели – воскресенье – отдавать Богу: приходя в храм, молясь за Божественной Литургией, причащаясь Тела и Крови Христовых, то Господь благословит труды наши здесь на земле и приведет в Свое Небесное Царство.
Ныне мы чествуем преподобную Анну Кашинскую – святую, жившую в XIV веке. Ее прадед – Ростовский князь Василий – пострадал ради Христа. Ее дед – князь Борис – был побратимом родного для нас преподобного Петра, царевича Ордынского. Анна была отдана замуж за Тверского князя Михаила, который тогда был великим князем Владимирским, то есть старшим над всеми русскими князьями. К сожалению, князь Московский Юрий – его племянник – воздвиг против него настоящую войну. Он постоянно клеветал перед монгольским ханом на Михаила, что закончилось казнью благоверного великого князя. Тверской правитель сам пошел на смерть, не желая давать повода для монгольского войска вторгнуться и разграбить Тверское княжество. И в нашем степном краю почитают его – в селе, которое до революции называлось Княземихайловка, а ныне именуется Красномихайловкой, построен храм в честь святых Михаила Тверского и Анны Кашинской.
Овдовевшая княгиня Анна ушла в монастырь в городе Кашин и там окончила свои дни. Ее сын, вошедший в историю под именем Дмитрий Ярые Очи, встретив князя Юрия в Орде, отомстил за смерть отца, убив его противника, за что хан казнил его как преступника. Вскоре погиб и второй сын Анны вместе с внуком. Казалось, что от таких трагедий она должна была сломиться, но преподобная Анна являла собой пример стойкости и веры, помогая своим согражданам. После ее кончины о ней почти забыли. Однако, в Смутное время, когда литовцы осаждали город Кашин, она явилась одному из церковнослужителей, которому сказала, чтобы горожане обращались к ней и она поможет. С той поры стали совершаться многие чудеса от ее гроба, а в скором времени ее прославили в лике святых. Но ее сложная судьба продолжилась. И нам должно чаще обращаться с искренней молитвой к этой удивительной святой, которая воистину являет собой пример крепости духа. Святая преподобная княгиня Анна, моли милостивого Бога, да укрепит Он нас в годину испытаний и да дарует мир душевный!
