Высокопреосвященному владыке сослужили клирики кафедрального храма.
По заамвонной молитве Правящий архиерей совершил славление у Креста-мощевика с частицей Ризы Господней и ковчега с частицей мощей блаженной Матроны Московской, изнесенным из алтаря перед началом Литургии.
После Владыка прочитал молитву на новолетие, а также помолился об учениках и педагогах воскресной школы Казанского собора, которая начала работу в новом учебном году. Архипастырь обратился к учащимся с архипастырским словом, пожелав духовной крепости, мира и помощи Божией в предстоящих трудах.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Календарь – это великое благо цивилизации. Благодаря этому изобретению мы можем определять времена года, не взирая на причуды погоды, планировать свои предстоящие дела. Тот календарь, которым пользуется Церковь, называется юлианским, ибо в 45 году до Рождества Христова Юлий Цезарь повелел установить летоисчисление, изобретенное египетскими астрономами, на всей огромной территории Римского государства. Христиане тоже приняли этот календарь, а в 325 году, когда гонения прекратились и император Константин даже стал поддерживать Церковь, на I Вселенском соборе был принят канон, который закреплял юлианское летоисчисление как обязательное для всей церковной полноты. Однако, из-за несовершенства научных инструментов древности, юлианский календарь оказался неточен относительно астрономического времени и к XVI веку стал отставать от него на десять суток. Тогда Римский папа Григорий XIII, воспользовавшись данными современной ему науки, изменил систему исчисления времени во всей Западной Церкви, а календарь, которым с тех пор пользуются католики, протестанты, а также некоторые православные, стал именоваться в честь него григорианским.Для Русской Церкви календарный вопрос стал особенно болезненным в начале ХХ века. После свержения Государя и прихода к власти большевиков, новые правители стали насильно насаждать григорианский календарь. Они даже убедили патриарха Тихона в 1923 году издать указ о том, что Церковь переходит на новый стиль, то есть на григорианский календарь. Святитель тогда был под арестом и не знал настроений своей паствы, но когда ему поведали, что календарная реформа раскалывает Церковь и люди не принимают нового исчисления времени, потому что новым календарем пользуются предатели-обновленцы, то отменил свой указ. Похожие проблемы были и у других Поместных Церквей. На них давили светские власти, в результате чего некоторые из них перешли на григорианский календарь. Но, напомню, решение о следовании юлианскому календарю принял I Вселенский собор, поэтому и решение о новом исчислении времени может принять только вся полнота Церковная на новом Вселенском соборе, потому что отдельные Поместные Церкви есть лишь части Церкви Вселенской, а меньшее не может отменить решение большего.
Вопрос календаря не является вопросом догматики, поэтому мы имеем общение с теми Церквями, которые приняли новый стиль, но он является вопросом церковной дисциплины – мы должны смиряться с решениями Вселенских соборов и изменять что-либо можем только собранием всей полноты Церкви. И нам должно помнить, что сегодня 1 сентября по старому, юлианскому, календарю – церковное новолетие. Мы сегодня возглашали особые прошения, благодаря Бога за все его благодеяния, бывшие на нас в ушедшем году, и просили благословения на год грядущий. Да дарует нам Господь тихие и мирные дни грядущего года церковного.
Сегодня мы вспоминаем преподобного Симеона Столпника. Он избрал для себя удивительный подвиг – в любую погоду и в любое время года находится на высоком каменном столпе. За это Господь благословил его даром чудотворения и к нему стало стекаться множество людей, жаждущих исцеления и утешения. Это насторожило игуменов окрестных монастырей, которые испугались, не впал ли Симеон в гордыню, поэтому послали к нему делегацию монахов, которые призвали его слезть со столпа по благословению собрания старцев. Услышав это преподобный чудотворец смирился и начал спускаться по приставленной лестнице, но монахи остановили его, сказав, что этим испытывали его – не впал ли он в прелесть, а, приняв волю монастырских начальников, показал, что идет по пути спасения. И нам важно помнить пример преподобного Симеона, потому что бывают священники-духовники, которые не слушают Церковь, считают, что только им ведом путь спасения, а сами из-за своей гордыни ведут свою паству к погибели. Подлинная же праведность смиренна. Смирением святые прославляют Бога, потому что Церковь есть подлинное достояние Божие на земле. Будем мудры и послушны Церкви, чтобы через нее прийти к Богу и войти в Царство Его.
