Высокопреосвященному владыке сослужили клирики кафедрального храма.
После чтения Евангелия архиепископ Юстиниан дал толкование читавшемуся отрывку: «Мы слышим сегодня хорошо знакомое нам Евангельское чтение, которое часто уже не привлекает нашего должного внимания, а должно бы… В этом отрывке рассказывается о несчастном человеке из страны Гадаринской, который много лет был одержим бесами. Люди пытались помочь ему, связывая его, чтобы он не навредил ни себе, ни другим, но нечистая сила давала ему такую мощь, что он разрывал цепи и убегал в пустыню. Он страдал сам, страдали его близкие, страдали жители этой страны, которые боялись нападения одержимого. И Господь изгоняет из него бесов, которые вселяются в стадо свиней, пасущееся неподалеку. Необходимо знать, что эта местность была населена не только иудеями, но и язычниками, которые употребляли в пищу свинину, поэтому там свиней выращивали на продажу. Бросившись в воды озера, одержимые бесами свиньи погибли, а пастухи, ставшие свидетелями этого, побежали в город, чтобы рассказать о случившемся. Горожане, объятые любопытством, поспешили к берегу и увидели бывшего бесноватого, который сидел у ног Иисуса и жадно внимал словам его.
Жители Гадаринской страны, увидев, что пострадал их промысел, вместо того, чтобы радоваться исцелению своего собрата и пригласить Чудотворца в город, попросили Иисуса удалиться. Кто был более здоров – бесноватый или добропорядочные горожане, которые не захотели поступиться даже толикой своего комфорта, чтобы пустить к себе Сына Божьего? Спаситель тогда по милосердию Своему покидает их берег со Своими учениками, как и сегодня, когда Он не навязывает Себя нам, но смиренно ждет, когда сердца наши услышат зов Его. Бывший бесноватый же не хотел оставаться с этими людьми. Он просил Иисуса, чтобы Он взял его с Собой, но Господь завещает ему: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк. 8:39). И этот человек, призывается стать свидетелем чуда и проповедником благодати Божией. Он должен был обращаться к совести горожан, говоря: «Было время, когда посетил нас Господь, но мы не приняли Его».
Как много среди нас людей, которые гордятся своим внешним благополучием: образованием, положением в обществе, финансовым состоянием. Но как далеки эти люди бывают от Бога! Они не хотят слышать колокольного звона, чтобы он не будил их совесть, видеть придорожные кресты и часовни, с озлоблением относятся к верующим, которых видят возвращающимися в воскресный день из храма, потому что это напоминает им о Господе, которого они всячески изгоняют из своей жизни. Нам же, Господи, дай быть подлинно здравомыслящими, и имея преуспевание в этой жизни, все равно стремиться к общению с Тобой!».
По окончании богослужения Владыка поблагодарил собравшихся за совместную молитву и пожелал всем Божьего благословения.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Во времена гонений на христиан пытались сперва воздействовать угрозами, а потом и мучениями, рассчитывая, что человек не выдержит страданий и откажется от Христа. В городе Солунь в IV веке был правитель, военачальник Димитрий, который унаследовал должность от своего отца. Родители были его тайными христианами и крестили его, но пришло время, когда Димитрий был должен явно исповедовать свою веру и отказаться от принесения жертвы языческим богам. А в то время Салоники посещал император, который разгневался тому, что правитель города является христианином и отказывается принести жертву богам. Димитрий сказал, что будет верой и правдой служить своей стране и государю, но не предаст Христа . Тогда его заключили в темницу, надеясь, что он одумается.
По случаю приезда императора в Солуни проходили различные зрелища. Одним из таких была битва с гладиатором Лием, который был близок к императору. Этот воин вызывал на поединок обычных граждан, которых побеждал и сбрасывал с помоста, где они погибали на острых кольях, установленных вокруг. На это приходило посмотреть множество людей, что, конечно, многое говорит нам о нравственном состоянии того общества. И вот некий воин по имени Нестор, пошел к Димитрию в темницу и рассказал, что происходит в городе. Тот благословил молодого воина, предупредив, что он победит Лия, но и сам пострадает за Христа. Тогда Нестор вышел на подиум и, призвав имя Божие, победил гладиатора. Император был в гневе и приказал обезглавить победителя, а на другой день ворвавшиеся в темницу копьеносцы убили и Димитрия. То есть сперва погиб Нестор, а за ним Димитрий, но церковный календарь указывает нам совершать память сперва Димитрия, а за ним Нестора, потому что Церковь не столько следит за календарной последовательностью, сколько за смысловым содержанием событий, поэтому мы чтим сперва Димитрия Солунского, а затем вдохновленного им на подвиг Христа ради Нестора.
Память великомученика Димитрия на Балканах распространилась очень широко, а так как там жило множество славян, то его почитание дошло до всех славянских стран, в том числе и до Руси. И мы знаем, что многие русские князья носили имя Димитрия, и множество храмов освящено в его честь. Мы помним великолепный, небольшой по размеру, Дмитриевский собор во Владимире, освященный в честь великомученика Димитрия. В Подмосковье есть город Дмитров, где установлен памятник Димитрию Солунскому. Даже в Калмыкии до революции был храм в селе Троицкое в честь этого святого. То есть почитание великомученика Димитрия не утихает уже многие века, и мы просим его, чтобы он укрепил нас в вере и молил Господа Иисуса Христа о нас, чествующих память его.
