Специальным гостем форума, проходившего в онлайн-режиме, стал архиепископ Элистинский и Калмыцкий Юстиниан.
Архиепископ Юстиниан подчеркнул, что Святейший Патриарх Тихон всегда слышал «тихий голос Божий» и поэтому умел принимать верные решени: «Говоря о святителе Тихоне, вспоминается библейский рассказ о пророке Илии, который, спасаясь от преследовавших его властей, уединился на горе. Там ему было явление Божие: «Выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, и там Господь» (3 Цар. 19:11-12). Так и святитель Тихон всегда, не смотря на свое положение и жизненные обстоятельства, слышал этот тихий голос Божий. Когда он был скромным семинаристом, вышедшим из простого народа, и когда он был священнослужителем в США, общаясь с друзьями и с «сильными мира сего» – он всегда оставался тем же человеком. И когда пришли грозные события революции и гражданской войны, когда он был избран Патриархом Всероссийским святитель Тихон всегда старался услышать тихий глас Божий, звучащий в Церкви. То есть он не стремился командовать Церковью, но быть ее служителем.
Как человек святитель Тихон мог предпринимать и неверные шаги, принимать неправильные решения, но всегда умел признавать и исправлять свои ошибки. Так в одно время он был неправильно проинформирован о необходимости перехода на новый календарный стиль и сперва поддержал это начинание, но, узнав мнение Русской Церкви, которая не хотела добавлять больше потрясений в годы гражданской смуты и всеобщей неустроенности, Патриарх прислушался к мнению духовенства и мирян и решил, что во благо для русских православных людей будет сохранение старого стиля. То есть мы видим в житии, в письмах и дневниках святителя Тихона, как он не стремился быть командиром Церкви, но старался быть ее служителем. Этому и нам сегодня стоит поучиться у него, чтобы оставаться подлинно церковными людьми – не порываться бездумно все изменить, но прислушаться к тихому гласу Божиему, звучащему в Его Церкви».
Основой дискуссии стало выступление ведущего научного сотрудника Института гражданской идентичности Игоря Осипова, который начал своё выступление с поздравления архиепископа Юстиниана с днём тезоименитства, отметив вклад Высокопреосвященного Юстиниана в церковную и общественную жизнь.
Далее он поделился своими размышлениями о феномене идентичности и её эволюции в российском обществе, сосредоточившись на периоде начала XX века, ознаменованном восстановлением патриаршества в Русской Православной Церкви.
Собравшимся была представлена биография первого избранного в новейшей истории русского православия патриарха — священномученника Тихона. Его деятельность была рассмотрена сквозь призму исторического контекста и духовной миссии, которую он выполнял в условиях кризиса и потрясений своего времени.
В завершение дискуссии архиепископ Юстиниан сказал о совмещении религиозной и гражданской идентичности на примере православных и буддийских традиций.
«Для людей верующих совмещение свой гражданской идентичности и религиозной – это процесс, которому должны помогать богословы и священнослужители. Для меня стало большим и радостным откровением, когда я узнал, что к началу ХХ века в буддийской среде некоторые ламы учили, что Михаил Федорович Романов является одним из воплощений ученика Будды. В жизнеописании Будды мы встречаем эпизод, как два брата-купца увидели его медитирующим, дождались, пока он выйдет из медитации и, послушав его, стали его верными учениками. И вот буддисты стали искренне верить в то, что Михаил Федорович Романов и воцарившийся в то же время Китайский император – это реинкарнации этих двух братьев- учеников Будды. Через это учение буддисты выражали свое благоговение к царской власти и вообще к России, которую почитали местом, избранным для особого явления божественных сил, которое особо прославит Будда будущего. То есть для верующего человека естественно подкреплять свою гражданскую идентичность некими религиозными переживаниями.
Мы слышим слова Святейшего Патриарха Кирилла, который часто говорит об уникальности настоящего момента в истории России не только для православных, но и вообще для всех представителей традиционных религиозных конфессий. Сегодня жизнь религиозных организаций максимально свободна, потому что мы можем жить согласно своим традициям и государство не вмешивается, не давит на верующих, но поддерживает все доброе, что проповедуют традиционные конфессии. Мы недавно были свидетелями проходившего в Элисте третьего Международного буддистского форума, когда множество представителей буддизма со всего мира были тронуты тем приемом, который им оказали в Калмыкии. Мы знаем и о постоянном присутствии исламских лидеров на Российских и международных форумах: и исключительно мусульманских, и межконфессиональных. То есть сегодня представители всех традиционных конфессий могут с чистым сердцем согласиться со Святейшим Патриархом – в наше время религиозные конфессии России чувствуют максимальную свободу и доброжелательность со стороны государства», - отметил Владыка.
Среди участников встречи были представители педагогического состава, студенчества КалмГУ и Элистинской Калмыцкой епархии.
Встреча стала хорошим примером сотрудничества образовательных учреждений и религиозных организаций, подчёркивая важность сохранения памяти о значимых событиях и деятелях прошлого.
