Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма.
По окончании богослужения Владыка поблагодарил верующих за совместную молитву и обратился к собравшимся со словом проповеди.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Люди склонны впадать в крайности. Мы знаем о тех, кто, называя себя образованным, признают историчность Иисуса, но не верят в Него как в Сына Божия. Существует и другая крайность – вера в Иисуса только как в предвечного Бога, забывая о том, что Он стал человеком. Церковь же учит нас идти золотым срединным путем – веровать, что Господь Иисус Христос есть истинный Бог и истинный человек, зная его родство по плоти. Нынешнее Евангельское чтение как раз рассказывает нам о предках Спасителя по человечеству. Евангелист Матфей раскрывает нам имена тех людей, от которых Сын Божий принял человеческое естество и стал воистину Сыном Человеческим.
Палестина находилась на бойком месте – между древними и сильными цивилизациями Египта и Месопотамии. Эти государства при своем усилении и возвышении стремились распространить свое политическое и культурное влияние как можно шире, поэтому в родословии Господа мы видим и имена, явно неиудейского происхождения. Это говорит нам, что Спаситель пришел на землю и стал человеком не только ради Израиля, но ради всего человечества. Да, иудеи гордились тем, что они народ пророков и священников, но Господь даже Своей родословной говорит о том, что Он сохранял Израиль не для того, чтобы только иудеи сохранили веру в единого Бога, но, чтобы они обильно поделились ей с обитателями всего мира. И само местонахождение Палестины в месте пересечения римских дорог, охватывающих всю великую Римскую империю, обеспечило относительно легкий и быстрый доступ проповеди Евангелия во все уголки этого огромного государства. То есть мы видим, что Бог Своим Промыслом предуготовил так место Боговоплощения, чтобы весть о Рождестве, земном служении, Крестной смерти и Воскресении Спасителя очень скоро распространилась среди людей всего мира.
В родословной Господа Иисуса в основном содержатся имена мужчин. Апостолу Матфею, который писал Евангелие для своих единоплеменников-евреев, было важно показать, что Спаситель происходит от Авраама, из рода Давида. Среди предков Господа мы встречаем имена многих славных праведников, но есть там и грешники. Помимо мужских имен евангелист упоминает и несколько женских. И эти женщины были отнюдь не образцами добродетели, но и они сегодня вспоминаются в Евангелии. Святые отцы, рассуждая над этим отрывком, говорили, что для обычного человека важно показать среди своих предков славных и хороших людей, а грешников и неудачников скрыть, чтобы самому достойно выглядеть в глазах других людей. Однако, упоминание имен грешников в родословии Христовом показывает, что Господь пришел не предками хвалиться, а спасти всех людей и привлечь к Себе- и праведников, и грешников, как ныне живущих, так и бывших до Его воплощения и Спасительного Подвига. И в этом надежда для каждого из нас, потому что, если Он не погнушался своими предками-грешниками, то и нас помилует по Своей богатой любви.
Нынешнее Евангельское чтение – это надежда для каждого из нас: «Возрадуйся ныне, христианин, ибо ради тебя Спаситель мира, рождается в пещерном хлеву в Вифлееме, Безгрешный, принимает на Себя грехи мира, предается страшной Крестной смерти, чтобы победить Смерть. Покайся и надейся на милосердие Божие, молясь и за себя, и за всех близких своих – живых и усопших». Пора нам проснуться от сна духовного и не думать лишь о том, как к празднику в жилищах своих убраться, но более будем беспокоиться о чистоте души и сердца , чтобы в трепете и с радостью принять в них Богомладенца Иисуса!
