Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь епархии протоиерей Алексей Грищенко, личный секретарь протоиерей Евгений Гончаренко, протоиерей Антоний Зимовец, диакон Михаил Бадмаев, иеродиакон Зосима (Курдюков), иеродиакон Нил (Шевцов).
В завершении богослужения на площади перед Казанским собором Правящий архиерей совершил чин великого освящения воды. Под пение «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи» Владыка окропил собравшихся святой водой.
После архиепископ Юстиниан поздравил всех с праздником Крещения Господня.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Мы называем Крещенскую воду Великой Агиасмой, то есть великой Святыней. Совершая по необходимости в течении года освящение воды для различных потреб, верующие с особым трепетом относятся к Великой Агиасме, потому что Сам Господь Крещением во Иордане от Иоанна освятил вод естество. Через окропление ею своих жилищ, через принятие ее внутрь мы чувствуем действие Божией благодати, преподаваемой через нее. Нам потребны эти зримые символы – святая вода, иконы Господа, Божией Матери, угодников Божиих, осенение себя крестным знамением, – чтобы ощутить близость и любовь Божию к людям.Нынешний день мы называем Богоявлением, потому что Сам Господь Иисус Христос явился людям открыто. До тридцати лет Он жил в безвестности, был сыном плотника, как считали люди, и Сам занимался плотницким ремеслом, чтобы прокормить Себя и Свою Пречистую Матерь. Иудеи того времени считали, что до тридцати лет человек не может учить других, но сам должен познавать премудрость, и Сын Божий, став человеком, смиренно подчинил Себя законам и обычаям человеческим. Тот, Кто создал этот мир, Сам смиренно ждал тридцатилетнего возраста, чтобы выйти на общественное служение.
В то время множество людей собиралось на берегу Иордана, чтобы послушать проповедь Иоанна Крестителя. Они считали, и считали правильно, что Иоанн – пророк, предсказывающий скорое пришествие Мессии. Господь приходит туда и стоит в толпе с грешниками, неузнанный ими. Вдруг над людьми возвышается голос Предтечи, который указывает на Иисуса и говорит: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Он сравнивает Христа с жертвенным животным, которое закалывается ради прощения грехов и жизни людей. Толпа, с вниманием слушавшая пророка, стоит в удивлении и оцепенении, а Иисус входит в воду для принятия Крещения. Иоанн робеет и пытается воспрепятствовать Спасителю, говоря: «мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф. 3:14), но Господь отвечает Крестителю: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду» (Мф. 3:15). Тогда Предтеча крестит Его. И это снова пример величайшего смирения Господа, Который сначала кротко стоит в толпе грешников, а потом входит во Иордан, будто Ему нужно смывать грехи. В это момент является Сама Святая Троица – с небес раздается голос Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17), Сын Божий. Ставший человеком, смиренно принимает Крещение и Дух Святой в виде голубя сходит на главу Его. Так начинается общественное служение Господа Иисуса.
Христос идет в города и селения Палестины, чтобы там, где Он смирялся до тридцати лет, началось Его прославление, ибо многие из учеников Крестителя пошли за Ним. И Иоанн никак не препятствовал этому, но сказал: «Ему должно расти, а мне умаляться. Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех» (Ин. 3:30-31). То есть пророк свидетельствует, что Сам Бог спустился на землю, а он «недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его» (Мк. 1:7). Этому смирению и мы должны подражать – смирению Господа и смирению Предтечи. Ведь наши предки, следуя за Христом, не пытались горделиво выделиться для возвышения, но ждали, что заметят старшие и призовут к тому или иному служению. Сегодня же мы видим антихристианскую тенденцию, пришедшую с Запада, которая вынуждает молодых людей, устраиваясь на работу, всячески нахваливать себя, чтобы получить место. Как далеко это отстоит от духа христианского смирения. Будем же молиться, чтобы Господь не дал гордыне погубить нас, но научил смирению Своему, которое Он явил на берегу Иордана, принимая Крещение от Иоанна.
