Его Высокопреосвященству сослужили клирики кафедрального храма.
За богослужением было оглашено обращение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.
По заамвонной молитве архиепископ Юстиниан вместе с сослужащим духовенством совершил славление празднику Сретения Господня. Также по традиции Владыка освятил свечи.
В завершении Высокопреосвященный владыка поздравил клириков Казанского собора: протоиерея Анатолия Склярова с 30-летием иерейской хиротонии и протоиерея Юрия Котинова с наступающим днем тезоименитства (17 февраля – день памяти благоверного князя Юрия Всеволодовича Владимирского).
После во дворе Казанского собора состоялся концерт «Встреча весны», посвящённый празднику Сретения Господа Иисуса Христа, Дню православной молодежи и Масленице.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Некоторые совопросники века сего иногда по своему невежеству спрашивают о том, что принесло Христианство миру. И ответом может послужить то, что благодаря нашей вере перестали приносить в жертву маленьких детей. В древнем мире до пришествия Спасителя люди, боясь гнева божеств, научаемые языческими жрецами, убивали перед идолами своих первенцев, чтобы сохранить себя и свою семью. Мы знаем, что статуя Ваала была металлической, под ней разжигали огонь, чрево ее раскрывалось и туда, как в печь, бросали младенцев, для умилостивления грозного божества. Но уже Ветхий Завет устанавливает для иудеев другие правила, отличные от тех, что были у окружавших их народов. Бог Израилев не требовал, более того – запрещал, человеческие жертвы во славу Свою. Но чтобы напомнить иудеям, что любой первенец мужского пола принадлежит Богу, существовал обычай – на сороковой день после рождения младенца родители должны были принести его в Иерусалимский Храм и символически отдать, говоря, что они благодарны Господу за это чадо. Далее же священник, взяв младенца, предлагал выкупить его. Для этого была определена мера в серебре. Отец говорил священнику, что хочет выкупить сына и отдавал серебряные монеты, которые становились жертвой Богу, а ребенок возвращался обратно в семью. Так было и с Богомладенцем Иисусом, Которого Его нареченный отец Иосиф принес в Храм. И это историческое событие – принесение Младенца Иисуса в Иерусалимский Храм на сороковой день после Рождества – мы ныне празднуем.Ныне церковный календарь объединяет воспоминание двух важнейших событий – Сретения Господня и Недели о Страшном Суде. Поэтому сегодня мы слышали два и Апостольских, и Евангельских чтения. В Евангелии от Луки мы слышали о старце Симеоне, чьи родные и друзья давно умерли, но он продолжал жить, потому что «ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26). Люди старшего поколения понимают, что, когда многие родные и знакомые уже отошли в мир иной, живешь уже во многом воспоминаниями о них и о былых временах. Так жил и Симеон, ожидая Миссию. Но вот настает день, когда Дух Святой ведет этого старца в Иерусалимский Храм, где он видит Младенца, принесенного скромной четой из Назарета. Симеон принимает Чадо на свои руки и воспевает песнь: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29-32). Матери же Его он говорит: «Тебе Самой оружие пройдет душу,- да откроются помышления многих сердец» (Лк. 2:35). То есть Богоматери обещано, что через страдания, которые Она испытает, видя мучения Своего Божественного Сына, откроют Ей сердца многих людей, отчего Она станет Матерью духовной и для каждого из нас. Симеон говорит и об особом служении Господа: «Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий» (Лк. 2:34). То есть будут те, кто Его будет чтить и славить, но будут и те, кто будет злословить и хулить Его. И это продолжается и по сию пору – как для нас имя Христово свято и радостно, так для многих Он объект насмешек и ненависти.
Сегодня же мы слышали Евангельское чтение, которое говорило о том, как будет проходить Страшный Суд Божий. Господь во время Своего Второго Пришествия придет уже не как смиренный Учитель, но как Творец Вселенной – Судья мира. И вот пророчество Симеона обращено не только на время бытия этого мира, но и на будущее – время Страшного Суда. Господь придет и «отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов - по левую» (Мф. 25:32-33). И это разделение пройдет потому, что одни накормили и напоили жаждущего и алчущего Господа, посетили Его в темнице и болезни. Мы слышим вопрошание этих праведников в Евангелии: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» (Мф. 25:37-39). И этот вопрос понятен, потому что Христианство существует уже две тысячи лет, но своими телесными очами Спасителя видели сравнительно небольшое количество людей во время Его земного служения. Но мы знаем ответ Христа: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). И это великая радость для праведников, потому что они думали, что просто оказывают милость ближнему, но оказали ее Самому Богу, поэтому могут войти и наследовать Царство Божие.
Грешники же услышат, что не посетили Христа ни в болезни, ни в темнице, ни накормили, ни напоили Его. Они также возопят: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» (Мф. 25:44). И услышат ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне» (Мф. 25:45). Так и исполняется пророчество Симеона, который сказал, что Иисус пришел на разделение многих. Это было и во времена земного служения Господа, это происходит и на протяжении всей истории Церкви, это будет и во время Страшного Суда. И дай нам Бог, чтобы услышать в последний день: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34).
