Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма.
После чтения Евангелия владыка обратился к собравшимся: «Сегодня в Евангельском чтении мы слышим слова Спасителя, обращенные к ученикам: «Вот, мы восходим в Иерусалим» (Мк. 10:33). И действительно, Иерусалим возвышается над всей остальной Палестиной, чтобы туда попасть нужно подниматься вверх. Но Иисус сразу говорит апостолам, что поднимаются они туда не для того, чтобы Он стал земным правителем. В Иерусалиме «Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (Мк. 10:33-34).
Он прорекает Свои страдания, смерть и Воскресение, но ученики будто не слышат Его. Двое – Иоанн и Иаков Зеведеевы – просят Господа: «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк. 10:37). То есть они не принимают того, что сказал им Учитель, не хотят верить, что Его осудит Синедрион и язычники казнят Его. Им больше хочется верить, что сейчас Он в Иерусалиме станет Мессией, каким они Его понимают – сокрушит всех врагов, воссядет на царском троне и возвеличит Своих соратников. Но Спаситель говорит им о другом – Царство Его не от мира сего. Апостолы осознают это только после Вознесения и схождения на них благодати Святого Духа. Тогда они в полной мере поймут служение Сына Божия как Агнца, закланного за грехи всего мира, и как Великого и Истинного Первосвященника, приносящего Самого Себя в жертву и ходатайствующего за людей в Небесной Скинии пред Отцом.
Нынешнее Евангельское чтение готовит нас к грядущему – Лазаревой субботе, Входу Господню в Иерусалим, Страстной седмице и Светлому Христову Воскресению. Мы уже сейчас должны обратиться мыслью своей к тем спасительным событиям, оставляя мирскую суету и свои мелочные желания. Да, мы должны просить Бога о даровании нам всяческих благ, но ныне наступает время, когда мы уже наплакались о грехах, испросили всего потребного, а теперь проходим с Господом Его последнии дни земного служения, чтобы через воскрешение Лазаря, ликование Вербного Воскресенья, ужаса предательства и неправедного суда, трагедии Распятия и тишины Великой Субботы достигнуть Пасхи Христовой – Праздника праздников и Торжества торжеств!».
После отпуста Литургии архиепископ Юстиниан изнёс на средину храма ковчег с частицей Тернового венца Спасителя.
Правящий архиерей совершил каждение перед святыней и прочитал акафист Страстям Христовым. Под пение стихиры «Днесь висит на древе» священнослужители и прихожане приложились к ковчегу.
Святыня будет доступна для поклонения до Великой Субботы.
В завершение архиепископ Юстиниан обратился к прихожанам с напутствием.
После владыка поприветствовал Наталью Григорьевну Павлову — первого директора Воскресной школы Казанского собора и руководителя Епархиальной канцелярии в 1995–2010 годах — и вручил ей памятный знак «300 лет Первому походному храму Калмыкии».
Проповедь архиепископа Юстиниана
Христиане верят, что «Бог есть дух» (Ин. 4:24), но знают и то, что Сын Божий – вторая Ипостась Святой Троицы – стал человеком и жил среди людей, поэтому имеют особо трепетное отношение к Палестине, где проходило земное служение Господа Иисуса Христа. Со времен равноапостольной царицы Елены, которая провела первые большие раскопки на Святой Земле, верующие стремятся попасть в Иерусалим и поклониться Храму Гроба Господня, который покрывает собой и Голгофу, и место погребения и Воскресения Христова. Да, в истории были моменты, когда христиане не могли попасть в Иерусалим, от чего были и страдания, и мужество, чтобы освободить святыни Палестины. Мы знаем, что Храм Гроба Господня сегодня закрыт для паломников, хотя богослужения там продолжают совершать, потому что на Ближнем Востоке продолжаются военные действия.
Не только Палестина всегда вызывала особое благоговение у христиан, но и реликвии, связанные с земным служением Спасителя. Мы знаем, что французский король захотел, чтобы в Париже оказался Терновый венец Господа и был готов купить его за огромные деньги. Но за эту святыню попросили такую сумму, что не хватило и годового бюджета Франции, чтобы приобрести его. Тогда было достигнуто соглашение, что от венца отделят шипы, а основание отправится в Париж, где и до ныне хранится в соборе Нотр-Дам. Частица Венца изнесена ныне для поклонения здесь, в Казанском соборе, чтобы мы могли прикоснуться к этой великой святыне и духовно укрепиться в ожидании Пасхи.
