Правящему архиерею сослужили клирики кафедрального храма.
За Литургией вместо «Иже Херувимы» пелась молитва «Вечери Твоея Тайныя днесь».
По окончании владыка Юстиниан обратился к верующим с напутственным словом.
Сегодня вечером, архиепископ Юстиниан совершит утреню с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в храме Софии. Начало в 17:00.
Проповедь архиепископа Юстиниана
В Великий Четверг мы вспоминаем и события Ветхого Завета, то есть, прежнего, старого союза Бога и человека, и Завета Нового. Пасха Иудейская – это праздник в честь избавления евреев от египетского рабства. Само слово Пасха означает «пройти», в память о том, как ангел поразил первенцев египетских и прошел мимо домов иудейских, на косяках которых была отметина кровью жертвенного ягненка. На это торжество во времена земной жизни Спасителя в Иерусалим стекались сотни тысяч людей, чтобы помолиться и принести жертву в Храме. А еще они же должны были совершить в своем семейном кругу особую пасхальную трапезу. Понятно, что весь этот народ не мог разместиться в гостиницах для совершения этого ритуального ужина единовременно, в один день, поэтому было предписано, чтобы жители Иерусалима предоставляли паломникам помещения – украшенные горницы на протяжении всех пасхальных дней, чтобы, сменяя друг друга, поочередно, все верующие могли бы исполнить заповедь Закона. И в один из таких гостеприимных домов пришли ученики Иисуса, чтобы провести Пасхальную трапезу со своим Учителем.Пасхальная трапеза была не обычным ужином, но наполненным особым смыслом. Самый младший спрашивал старейшего, что это за день и почему они празднуют. Старший показывал на блюда и объяснял их символическое значение: смесь фруктов и трав, похожая на глину, напоминала о том, что в Египте евреи-рабы строили глинобитные дома, соленая вода о том, как евреи вслед за Моисеем прошли через разверзжееся Красное море, горькие травы – о горечи рабства. На столе присутствовал и пасхальный ягненок, запеченный целиком, который должны были съесть за трапезой до конца, но так, чтобы ни одна косточка его не повредилась. Это было предвестием спасительной смерти Господа Иисуса Христа – истинном Агнце, – о которой евангелист скажет: «придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней… Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится» (Ин. 19:33-36).
Такую трапезу совершал и Иисус со Своими учениками, но в момент, когда должно было преломить последний пресный хлеб в воспоминание о том, что евреи уходили в спешке, пока египтяне были в трауре от потери первенцев, и у них не было возможности приготовить квасной хлеб, Он сказал: «Сие есть тело Мое, которое за вас предается» (Лк. 22:19). В этих словах есть Откровение о том, что грядущая смерть Спасителя – величайшая Жертва, потому что Его тело преломляется ради нас и Он дает нам его в дар. А после взял чашу с вином и сказал: «Сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:20). То есть Бог уже заключает новый союз с людьми в Богочеловеке Иисусе Христе. Преподав Свои Тело и Кровь ученикам Господь завещает: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). И мы воспоминаем сегодня это – установление Таинство Евхаристии. Через участие в Литургии мы становимся причастниками на Тайной Вечери, где Господь Сам преподает нам Свои Пречистые Тайны Тела и Крови. Будем же верны Ему и благодарны за этот величайший Дар, произнося: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими: не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедаю Тя: помяни мя, Господи, во царствии Твоем».
