Правящему архиерею сослужили клирики Элистинской епархии.
К богослужению в храм был доставлен ковчег с частицей Тернового венца Спасителя.
По окончании утрени архиепископ Юстиниан обратился к собравшимся с проповедью.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Мы ныне услышали Евангельские чтения, повествующие о том, как Иисуса схватили с помощью предательства Иуды по приказу первосвященников Анны и Каиафы, привели сперва на суд синедриона, а затем и Понтия Пилата, истязали римские воины и предали распятию. Нужно понимать, что иудейский суд – синедрион – очень редко приговаривал к казни, потому что члены суда боялись греха пред Богом. Когда же к судьям привели Христа, то большинство из них хотели убить Его, но боялись народного волнения, поэтому отправили Спасителя к римскому прокуратору, обвиняя в призывах к мятежу. Пилат же, поняв, что Иисус не государственный преступник, а обвинения против Него носят скорее религиозный характер, не нашел в Нем вины. Более того, когда он судил Христа, то жена его послала к нему и просила отпустить Праведника, потому что ей было некое видение во сне. Но народ, подстрекаемый первосвященниками и старейшинами иудейскими, требовал: «Распни, распни Его» (Ин. 19:6), а когда Пилат сказал, что не находит в Нем вины, то стали говорить: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19:12). Прокуратор тогда испугался за свою власть и положение и велел казнить Иисуса.Римляне считали, что наличие царя – это признак варварского народа. Сами они гордились тем, что в их государстве решение принимает народ голосом сената, а император – не абсолютный властитель, а управляющий империей. Когда римским воинам передали Иисуса и сказали, что Он Царь Иудейский, то они с особой жестокостью стали издеваться над ним, чтобы не только поглумиться над Осужденным, но и показать свое отношение к «диким» обычаям. Они нашли какую-то красную тряпку и надели на Спасителя, чтобы было похоже на царскую порфиру, кто-то взял острые ветви терна и сплел их так, чтобы получилось подобие венца, и с силой надел на голову Господа, дали Ему в руки трость, изображая скипетр, и стали избивать Его, говоря: «радуйся, Царь Иудейский» (Мф. 27:29). После сильно избитого и израненного Иисуса заставили нести крест к месту распятия – горе Голгофе, которая получила свое название за схожесть с верхней частью человеческого черепа. Там распяли Его между двумя разбойниками.
Распятие Господа произошло перед важнейшим днем иудейской Пасхи, поэтому, чтобы не омрачать народного торжества было решено убрать кресты с распятыми. Для этого разбойникам перебили ноги, чтобы они быстрее скончались от боли, потери крови и удушья под весом собственного тела. Иисус же к этому моменту уже испустил дух и Его кости – кости истинного Агнца – остались целы, как сказано в Писании: «Кость Его да не сокрушится» (Ин. 19:36). Чтобы удостовериться в смерти Спасителя римский воин взял копье и пронзил Ему сердце, и из раны истекла кровь и прозрачная жидкость, находящаяся в подсердечной сумке. Видевший это апостол Иоанн, не зная тонкостей человеческой анатомии, побоявшись, что ему не поверят, написал: «Один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили» (Ин. 19:34-35).
Церковь положила нам воспоминание этих событий, чтобы мы знали, что «куплены дорогою ценою» (1 Кор. 7:23). Безвинный пострадал ради виновных, чтобы избавить нас от греха и власти смерти. Сегодня, слушая Евангельские чтения мы стояли с зажженными свечами и, по традиции, уносим этот огонь из храма домой, чтобы он служил нам напоминанием о Жертве и о любви Божией. Мы разносим это пламя по городам и селам, проповедуя Христа распятого и воскресшего. Благословляем этим огнем свои дома и друг друга, чтобы укрепляться в вере, и с надеждой приблизиться к Светлому Воскресению Христову.
