Его высокопреосвященству сослужили клирики Элистинской епархии.
По окончании Литургии владыка поздравил верующих с праздником, а прихожан, носящих имя Сергий, — с днём тезоименитства и обратился к собравшимся с архипастырским словом.
Затем в храме-часовне преподобного Сергия Радонежского архиепископ Юстиниан в сослужении духовенства совершил славление святому.
В завершение праздника для прихожан было организовано угощение.
Проповедь архиепископа Юстиниана
Сегодня, совершая память преподобного Сергия, мы удивляемся тому, как смиренный монах, положивший всю свою жизнь на поиск и служение Истине, Которая есть Бог, стал известен и почитаем по всему миру. Он, желая христианского жития, удалился на лесистую гору Маковец, где срубил простую келью вместе со своим братом, который уже был монахом. Там они начали подвизаться в иноческом подвиге, а позднее вокруг этой кельи стали собираться и другие люди, желающие посвятить свою жизнь служению Господу.Преподобный Сергий хотел устроить обитель по примеру жизни ранней Церкви. В книге Деяний мы читаем, как первые христиане, горящие любовью к своему Божественному Учителю, жили вместе, вели общее хозяйство и не имели разделения на богатых и бедных. Так и игумен земли Русской хотел, чтобы все насельники его монастыря были равны – пища игумена не отличалась от еды простого послушника, одежда монаха, родом из богатой семьи, не отличалась от облачений монаха из бедняков. Поначалу в его обители тоже царило неравенство. Даже известно, что однажды у Преподобного закончилась в келье вся еда и он обратился к одному из монахов, зная, что тот хочет пристроить к своей келье сени, чтобы тот доверил эту работу ему, а в оплату он возьмет лишь сито с сухарями, чтобы утолить голод. И святой Сергий смог изменить эту несправедливость в своей обители – все его монахи были равны. Об этом стало известно и Константинопольскому патриарху. Он, впечатлившись трудами Преподобного, послал ему в благословение крест, который и сегодня хранится в ризнице Троице-Сергиевой Лавры.
К сожалению природа человеческая такова, что не может долго держаться доброго. В Древней Церкви Иерусалима общежительное житие просуществовало недолго – уже вскоре первых христиан захватили мирские заботы, и они стали помогать бедным лишь от избытка своих доходов. Лавра преподобного Сергия в течении веков знала разных игуменов и видела архимандритов в роскошных шелковых рясах, а простых монахов в изношенных, заштопанных одеяниях. Но важно, что это стремление к Евангельской простоте было в истории нашей Церкви. Неразумный человек, видя несовершенство себя и общества, в целом, опускает руки и отчаивается, а мудрый радуется уже тому, что в его жизни и в жизни Церкви случались моменты особого духовного единения единоверных братьев. И мы, помня о трудах преподобного Сергия, не отчаиваемся оттого, что не смогли сохранить его устав, а стремимся хотя бы немного приблизится к его святости.
Лавра преподобного Сергия переживала и осады, и поругание. В ХХ веке безбожная большевистская власть вообще закрыла обитель и изгнала всех монахов, а при возвращении Церкви в 1946 году верующих обязали не только восстанавливать храмы монастыря, но и строить дома для тех семей, которых заселили в монашеские кельи как в квартиры. Тогда многие родные и друзья первых насельников вновь открытой Лавры не понимали их, потому что те обрекали себя на тяжелый труд и возможные гонения, которые могли возобновиться в любой момент. Но эти мужественные монахи хотя бы день своей жизни желали потрудиться ради Бога. И сегодня мы видим, что их труды не пропали – Троице-Сергиева Лавра является ныне поистине не только духовным, но и культурным центром России. В стенах обители вновь не умолкает молитва, а в семинарии и академии обучаются будущие пастыри. Пример преподобного Сергия и его обители для нас есть утверждение в том, что даже если «мир во зле лежит» (1 Ин. 5:19), то следующий путем Христовым пройдет все испытания, достигнет Царствия Небесного и наследует жизнь вечную.
